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김장훈의 실신과 같은 날 일어난 촛불시위 과잉진압은 차마 눈뜨고 보지 못할만큼 암담하고 참혹했다. 주일에 일어난 2가지의 상반된 사건은 둘다 안타까움을 느꼈지만, 완전 반대의 의미였다.

김장훈은 서해안을 살리기 위해 공연을 하다가 실신을 하였고, 이명박은 촛불을 끄기위해 물대포와 곤봉으로 사람들을 실신시켰다. 공교롭게도 둘 다 기독교인이고, 또한 주일에 그런 사건들이 일어났다.

하나님은 이 두가지 사건에 대해 어떻게 생각하실까? 그것은 오직 하나님만이 아실 일이지만, 성경의 말씀을 빗대어 생각해보았다. 아래는 바울이라는 사람이 데살로니가에 있는 교회에 보내는 옥중에서 쓴 서신이다. 내용은 데살로니가 교회를 칭찬하는 내용이다.
 

우리가 너희 모두로 말미암아 항상 하나님께 감사하며 기도할 때에 너희를 기억함은 너희의 믿음의 역사와 사랑의 수고와 우리 주 예수 그리스도에 대한 소망의 인내를 우리 하나님 아버지 앞에서 끊임없이 기억함이니 하나님의 사랑하심을 받은 형제들아 너희를 택하심을 아노라

칭찬의 3요소가 나온다. 바로 믿음의 역사, 사랑의 수고, 소망의 인내이다. 기독교인으로 칭찬을 받기위해선 적어도 이 세가지를 가지고 있어야 할 것이다. 그러면 비난의 3요소는 무엇일까? 거꾸로 해보면 되지 않을까 싶다.



1. 믿음의 역사 ↔ 불신의 역사

믿음
김장훈의 가창력은 차치하더라도 김장훈이 낸 음반을 살 때 우리는 쉽게 '아! 이 음반을 사면 모두 좋은 일에 기부가 되겠구나'라고 생각할 것이다. 빚을 내서 기부를 하는 김장훈에게 우리는 그런 믿음을 가지고 있다.

이번 서해안 페스티벌 때에도 유명 가수들이 참여를 했다. 윤도현 밴드, DJ DOC, 슈퍼주니어, 노브레인등이 참여한 서해안 페스티벌은 무상으로 출연하여 화제를 내기도 하였다. 동료 가수들도 김장훈이 제의를 하면 그에게 믿음이 있기 때문에 가능한 것이 아닐까 생각해 본다. 그가 부탁하는 공연은 분명 좋은 일을 위한 것이라는 믿음이 있기에 선뜻 무료로 공연에 동참하는 것이 아닌가 싶다.

불신
무엇을 해도 안 믿는다. 재협상을 해도, 국민에게 머리를 조아려도, 대운하 취소를 해도 이제 사람들은 안 믿는다. 어떠한 좋은 일을 해도 국민을 곤봉과 물대포로 실신시키고 무자비하게 진압한 이명박 정부의 행동이 사람들에게 각인되어 버렸기 때문이다.

명박산성은 이미 먼저 국민에 대한 불신을 보여준 것이다. 국민과의 차단을 선택하고, 큰 벽을 쌓아 불신을 조장하였기에, 국민들도 믿지 않는다. 콩으로 매주를 쑨다해도 믿지 않는다. 그는 왜 국민을 믿지 않을까. 그건 바로 두려움 때문이다. 무엇인지 모르겠지만, 그 두려움 때문에 그는 차단하고, 불신하며 때려 잡는 과격한 행동까지 서슴지 않는다.

한 나라의 리더가 멤버를 불신하고, 폭력으로 진압한다면 그 조직이 어디로 갈지는 안봐도 비디오다. 그는 국민에게만 비난받지는 않을 것이다.


2. 사랑의 수고  ↔ 분노의 수고

사랑
김장훈이 쓰러지면서까지 투혼을 발휘하여 얻은 것은 무엇일까? 빚까지 내어가며 기부를 함으로 얻는 것은 무엇일까? 바로 사랑이다. 왜냐면 그는 돈을 기부한 것이 아니라, 노래를 부르다 쓰러진 것이 아니라 사랑을 기부한 것이고, 사랑을 부르짖다 쓰러진 것이기 때문이다.

또한 사람들은 김장훈에게 그런 사랑을 느낀다. 적어도 가출 청소년이나, 서해안 피해 주민들, 그의 공연을 보는 팬들등 그의 도움과 사랑을 받은 사람들은 모두 그의 댓가없는 사랑을 느낄 것이다.

그는 사랑의 수고를 하고 있는 것이고, 그 사랑의 수고는 사람들에게만 칭찬받지는 않을 것이다.



분노
사람들은 분노하고 있다. 점점 과격해지는 촛불시위는 그 분노의 표현이다. 하지만 그 분노를 키운 것은 바로 이명박이다. 먼저 물대포로 진압했고, 군화발로 짓밟았다. 분노를 표현한 것이다. 국민에게 머리를 조아리지만, 그 조아림속에 분노가 느껴진다.

분노의 감정이 커져갈 수록 폭력적이 되어가고, 살인과 죽음이 잇따른다. 이 사태가 어디까지 갈 지 모르겠지만, 이 분노를 잠재울 것은 쇠고기 문제도, 대운하 문제도 아닌 먼저 분노의 감정을 끊어버리고 그 감정을 사랑으로 채워넣었을 때 이루어질 것이다.

이명박 정부는 지금 분노의 수고를 하고 있다. 누구에게 칭찬받으려고 분노하고 있는 것일까?


3. 소망의 인내 ↔ 무기력함의 인내

소망
김장훈에게는 소망이 보인다. 그가 이루려는 비전이 무엇인지 모르겠지만, 그가 바라보는 비전이 있음은 확실히 알 수 있다. 그 소망을 통해 많은 청소년들과 피해주민들 그리고 그를 바라보는 많은 사람들도 같은 소망을 품게 된다. 그 소망을 향해 달려가다 실신하기도 하고, 사법처리의 협박도 받았지만 그것들을 인내함으로 그는 그의 소망에 점점 한걸음씩 나아가고 있다.

그가 품은 소망에 동참하고, 그가 나눠주는 사랑에 동참하게 되고, 그에게 있는 믿음에 동참하게 된다. 그리고 그에게 희망을 보게 되고, 사랑을 느끼게된다. 그는 사람들에게도 칭찬받고 있고, 하늘에 계신 하나님께도 칭찬을 받을 것이다.

무기력함
소망교회의 장로임에도 불구하고 이명박에게서 소망을 볼 수 없다. 국민들이 촛불시위를 하는 이유는 빨갱이라서, 사탄이라서 그런게 아니라 미래를, 소망을 볼 수 없기 때문이다. 그 촛불의 작은 빛은 실낱같은 희망과 소망을 바라는 마음에서이고, 그 소망을 담은 빛이다.

광우병으로 고통받을 아이들을 걱정해서이고, 미래에 고통받을 대한민국을 위해서 거리로 나와 촛불을 들고 곤봉과 물세례를 받으면서도 그 자리를 꿋꿋히 지키고 있는 것이다.

하지만 날아오는 최류물대포와 쇠뭉치 그리고 곤봉은 촛불을 끄려하고, 소망을 끄게 한다. 그리고 무기력의 나락으로 빠뜨리려 하고 있다. 무력진압으로 사람들을 무기력하게 함으로 독재정권때와 같이 눈과 입과 귀를 모두 막으려 들고 있다.

무기력함의 인내를 하고 있는 것이다. 국민은 희망과 소망을 원하고, 한나라의 리더인 대통령은 희망과 소망을 내세우며 횃불을 들고 나아가야 할 것이다.


칭찬과 비난. 혹은 하나님의 칭찬과 사탄의 칭찬. 이 두가지로 위의 세가지 조건을 말할 수 있을 것 같다. 두 기독교인이 벌인 서로 상반된 이와같은 상황을 보며 참으로 아이러니하다는 생각을 하였다. 자본주의가 프로테스탄티즘에서 나온 것처럼, 지금의 상황도 모두 기독교인이 자초하고 있기 때문이다.

하나님으로부터 멀어지는 것이 죄이다. 하나님으로부터 멀어지게 하는 것은 더욱 큰 죄일 것이다. 지금 누가 두 기독교인이 펼치는 행동 중 어느 것이 하나님으로부터 더 멀어지게 하고, 하나님에게 더 가깝게 하는 것일까? 이 간단한 질문만으로도 누가 칭찬받고 비난받을 것인지 답이 나온다. 하늘이 무섭지도 않은가?

무한도전에 대한 언론의 뭇매와 악플행렬이 계속되고 있다. 이유는 식상함이다. 비슷 비슷한 포멧으로 그게 그건 것 같은 내용이 그 원인이고, 최근들어 계속되는 무도 멤버들의 안좋은 소식들이 그 뒤를 잇는 원인일 것이다. 그래도 무한도전의 팬으로서 총대를 맨다면, 아직 그들이 태만해지거나 나태해지지 않았고, 오히려 더 노력하고 있다는 것이다. 다만 사람들의 높은 기대치에 미치지 못하고, 너무 자기 가족 챙기기에 급급한 모습이 의리로 보여지기보다는 아집으로 보여지는 것이 문제인 것 같다. 가족적인 분위기 때문에 비판할 것을 비판하지 못하고 덮어주고 미화시키기에 급급하고 그것이 사람들이 무한도전을 외면하게 만든 또 하나의 원인이 아니었나 싶다.

하지만 김태호 피디의 신념과 마인드를 믿는다. 사회적으로 문제가 되는 것들, 소외된 것들에 대한 것을 발견해내고, 대한민국 평균이하의 멤버들의 그 문제에 도전해본다는 생각이 있는 한 무한도전의 가능성은 무한하다. 태안 도서관편이 그러했고, 에너지 절약편이 그러했다. 하지만 이것으로는 부족하다. 김태호 피디의 신념과 사람들이 원하는 니즈를 이제는 좀 더 이해하고 펼쳐주었으면 한다.

지금 대한민국은 촛불의 열기와 그것을 끄려는 물대포가 대치하고 있다. 사람들은 물대포에 기절하고 군화발에 머리를 밝히고 있는데 기네스북에 도전하는 것이 눈에 들어올리 없다. 물론 예능이기에 시사적인 문제로 들어올 필요는 없다. 하지만, 우리에게 밝힌 신념은 사회의 문제점들에 대해 무한도전이 파해치고 넘어서지 못하고 있는 장벽을 무모하게 넘어보겠다는 것이었는데, 지금이 그 신념을 펼쳐보일 시기인 것 같다.

무한도전이여, 거리로 나가라.
무한도전이 지금 보여주어야 할 것은 거리로 나가는 것이다. 촛불문화제로 얼룩진 거리와 사람들의 마음을 함께 느끼고, 같이 외쳐야한다. 목에 힘을 주고 있기보단 거리로 함께 나와 목에 힘을 주게 만들어준 국민들과 함께 해야 한다. 사람들의 마음을 대변해주고 신나게 해주던 무한도전은 사막에 가서 나무를 심는 것도 좋지만, 거리로 나와 시민들과 함께 호흡하고 과격하고 거친 장애물에 무모한 도전을 하고 있는 시민들과 함께 무한도전을 펼쳐야 할 때이다.

모두가 피하려고 몸을 사리고 있을 때 무한도전이 나서주어야 한다. 정치적 참여라고까지 말하고 싶지는 않다. 남녀노소 모두가 거리로 나오고 있다. 그리고 무참히 짚밟히고 있다. 정치적인 것이 아니라 국민적 움직임이고 목소리이다. 이럴 때 무한도전이 함께 하여야 무한도전의 명분이 살지 않을까.

아니면 시사라도 다루자.
거리로 나가기가 싫다면, 적어도 시사적인 문제를 다뤄주었으면 한다. 현재 모든 국민의 관심은 시사에 쏠려있다. 시사란 단순히 무겁기만 하고, 딱딱한 것은 아니다. 지금 시사의 의미는 예능만큼 관심이 많고, 보편적이 되었으며 모두가 바라는 주제이다. 시사에 대해 얼마나 심도있고 뼈가 있게 다루느냐가 시청자를 얼마나 이해하고, 시청자 중심의 프로인가를 알 수 있게 해 줄 것이다. 무한도전에서 시사적 내용을 다루기 힘들다면, 물대포 맞고 오래 버티기 같은 종목을 넣는 것은 어떨까? 촛불을 들고 같이 행렬에 동참해보는 것은 어떨까? 무한도전이 지금 있어야 할 곳이 어디인지 잘 생각해보아야 한다.

무한도전이 지금은 한텀 쉬어가는 것으로 생각한다. 하지만, 쉬어가더라도 현재 사람들이 관심을 가지고 또한 관심을 가져주었으면 하는 주제에 대해 회피하지 말고, 무한도전만의 소리를 내어주었으면 하는 바람이다. 시청자들이 공감할만한 내용으로 다가선다면, 시청률을 차지하더라도 무한도전의 팬들에게 확실한 인상과 '역시 무한도전'이라는 생각을 갖게 해 줄 것이다. 더불어 멤버들의 안좋은 이미지도 커버될 수 있을 것이다. 무한도전이 도전해야 할 것은 바나나 쪼개기나 계란 으깨기가 아닌 촛불을 들고 정당한 권리를 외치는 시민과 함께 하는 것이 아닐까?